Неофит и Франциск в обща молитва? Няма да е скоро
Може или не може да има обща молитва на православни и католици? Този въпрос не дава мира даже и на всемирски настроените българи, откогато се разбра, че Българската православна черква (БПЦ) посреща с хладна вежливост папа Франциск и изяснява своята отдалеченост с църковния канон. Какъв е този канон? Не може ли просто да се промени? Папата ли натрапва своето предпочитание за доближаване или БПЦ натрапва на него своето надменност? Свободна Европа откри няколко отговора на тези въпроси.
Историята в резюме
Още при започване на април БПЦ излезе със особено известие, от което стана ясно, че няма да има има общи богослужения с папа Франциск. " Каквато и да е форма на отслужване на общо богослужебно или молитвено последование, както и слагането на богослужебни одежди за нас е недопустимо ”. Тонът на църквата провокира публично неодобрение и рецензии, които историкът Димитър Стоянович по-късно назова “псевдолиберална нотка на отвращение ”. Пред Българска национална телевизия той разяснява, че по този начин повелява канонът и той не може да се нарушава.
След великата схизма от 1054 година, която разделя християнството, догмите не разрешават общи богослужения. Това е най-краткият преразказ на формалната спънка за обща молитва и през днешния ден, десетина века по-късно. Както за едната, по този начин и за другата черква, прекосяването на човечеството през разнообразни епохи, не е мотив, че даден канон следва да се трансформира в благозвучие с времето.
20-и век и новите старания за доближаване
През 60-те години на 20-и век връзките сред католицизма и православието стартират да се затоплят, написа в коментар за „ Дойче веле “ политологът Петър Чолаков. Той подсети, че през 1965 година са анулирани взаимните отлъчвания на папата и патриарха, които са били планувани с Великата схизма през 1054 година В края на 70-те е направена нова стъпка на доближаване на двете църкви в Истанбул.
Падането на комунистическите режими връща процеса на стопляне на връзките съвсем в мъртвата точка – този път поради имуществени разногласия, наследени от комунизма, написа още Чолаков. БПЦ не взе участие в редица срещи, чиято цел е била да се развие разговорът – нито през 1993 в Ливан, нито през 2000 в Съединени американски щати, нито през 2006 година в Белград, споделя той.
Няколко загатна
След рухването на Тодор Живков БПЦ е поредна в студенината си към Ватикана. Така излиза от спомените на двама души, които в изтеклите 30 години са се опитвали да сближат двете църкви в името на разнообразни дела.
Журналистът Иван Гарелов, който беше съорганизатор на визитата на папа Йоан-Павел Втори преди 17 години, напомни пред Българска национална телевизия, че БПЦ е отказала всякакво подпомагане в отправянето на покана към папата да посети България. А тогава визитата му е била нужна най-много с цел да се почисти името на страната, забъркана в атентата против Светия отец през 80-те години.
Бившият консултант по етническите и религиозните въпроси на президента Желев Михаил Иванов добави различен персонален спомен във Facebook. През 1992, когато бушуват югославските войни, той се пробва да провежда молебен на всички религии за децата в Босна. Идеята е била по-различна от тази, която беше стартирана тази година от папа Франциск, тъй като не е предвиждала общо свещенодействие, а просто служби с една и съща цел, протичащи в разнообразни молитвени домове и даже в разнообразни дни: „ мюсюлманите – в петък в джамията, евреите – в събота в синагогата, а православните, католиците и протестантите – всеки при себе си в неделя “, спомня си Михаил Иванов. Предложението е било признато от католици, мюсюлмани, протестанти и евреи, само че не и от БПЦ.
Думата „ икуменизъм “, повторена няколко пъти
В словото си в София папа Франциск напомни мъчителните рани от разделянето на християните, " които могат да бъдат преодолени ". В обръщението си към патриарх Неофит папата неколкократно изпозлва думата икуменизъм – придвижването, основано при започване на 20 век, което цели сплотяване сред другите християнски деноминации. “Ако признавайки нашите недостатъци, се потопим в Неговите рани от обич, можем да намерим още веднъж насладата от прошката и да предвкусим деня, в който с Божията помощ ще можем да отслужваме на еднакъв олтар пасхалната загадка ”. С тези думи папа Франциск се обърна към патриарх Неофит, митрополитите и епископите в София. Почти непосредствено самопризнание, че общата молитва един ден ще стане неминуем факт, за който през днешния ден е просто прекомерно рано.
svobodnaevropa.bg
Историята в резюме
Още при започване на април БПЦ излезе със особено известие, от което стана ясно, че няма да има има общи богослужения с папа Франциск. " Каквато и да е форма на отслужване на общо богослужебно или молитвено последование, както и слагането на богослужебни одежди за нас е недопустимо ”. Тонът на църквата провокира публично неодобрение и рецензии, които историкът Димитър Стоянович по-късно назова “псевдолиберална нотка на отвращение ”. Пред Българска национална телевизия той разяснява, че по този начин повелява канонът и той не може да се нарушава.
След великата схизма от 1054 година, която разделя християнството, догмите не разрешават общи богослужения. Това е най-краткият преразказ на формалната спънка за обща молитва и през днешния ден, десетина века по-късно. Както за едната, по този начин и за другата черква, прекосяването на човечеството през разнообразни епохи, не е мотив, че даден канон следва да се трансформира в благозвучие с времето.
20-и век и новите старания за доближаване
През 60-те години на 20-и век връзките сред католицизма и православието стартират да се затоплят, написа в коментар за „ Дойче веле “ политологът Петър Чолаков. Той подсети, че през 1965 година са анулирани взаимните отлъчвания на папата и патриарха, които са били планувани с Великата схизма през 1054 година В края на 70-те е направена нова стъпка на доближаване на двете църкви в Истанбул.
Падането на комунистическите режими връща процеса на стопляне на връзките съвсем в мъртвата точка – този път поради имуществени разногласия, наследени от комунизма, написа още Чолаков. БПЦ не взе участие в редица срещи, чиято цел е била да се развие разговорът – нито през 1993 в Ливан, нито през 2000 в Съединени американски щати, нито през 2006 година в Белград, споделя той.
Няколко загатна
След рухването на Тодор Живков БПЦ е поредна в студенината си към Ватикана. Така излиза от спомените на двама души, които в изтеклите 30 години са се опитвали да сближат двете църкви в името на разнообразни дела.
Журналистът Иван Гарелов, който беше съорганизатор на визитата на папа Йоан-Павел Втори преди 17 години, напомни пред Българска национална телевизия, че БПЦ е отказала всякакво подпомагане в отправянето на покана към папата да посети България. А тогава визитата му е била нужна най-много с цел да се почисти името на страната, забъркана в атентата против Светия отец през 80-те години.
Бившият консултант по етническите и религиозните въпроси на президента Желев Михаил Иванов добави различен персонален спомен във Facebook. През 1992, когато бушуват югославските войни, той се пробва да провежда молебен на всички религии за децата в Босна. Идеята е била по-различна от тази, която беше стартирана тази година от папа Франциск, тъй като не е предвиждала общо свещенодействие, а просто служби с една и съща цел, протичащи в разнообразни молитвени домове и даже в разнообразни дни: „ мюсюлманите – в петък в джамията, евреите – в събота в синагогата, а православните, католиците и протестантите – всеки при себе си в неделя “, спомня си Михаил Иванов. Предложението е било признато от католици, мюсюлмани, протестанти и евреи, само че не и от БПЦ.
Думата „ икуменизъм “, повторена няколко пъти
В словото си в София папа Франциск напомни мъчителните рани от разделянето на християните, " които могат да бъдат преодолени ". В обръщението си към патриарх Неофит папата неколкократно изпозлва думата икуменизъм – придвижването, основано при започване на 20 век, което цели сплотяване сред другите християнски деноминации. “Ако признавайки нашите недостатъци, се потопим в Неговите рани от обич, можем да намерим още веднъж насладата от прошката и да предвкусим деня, в който с Божията помощ ще можем да отслужваме на еднакъв олтар пасхалната загадка ”. С тези думи папа Франциск се обърна към патриарх Неофит, митрополитите и епископите в София. Почти непосредствено самопризнание, че общата молитва един ден ще стане неминуем факт, за който през днешния ден е просто прекомерно рано.
svobodnaevropa.bg
Източник: klassa.bg
КОМЕНТАРИ